مسيح النصارى والأسوة السلوكية المفقودة

سيدنا عيسى عليه السلام جاء بعد سيدنا موسى عليه السلام وهو المع رسول بعده ومجيئة كانت لفته غيبية وليست لفته مادية لبني إسرائيل فيجيء ميلاده ليلفت الناس إلى هذه القضية يجيء من أم بلا أب بدون أي تدخل مادي من إخصاب أو تلقيح وميلاد سيدنا المسيح عيسى أبن مريم وهو خاتم أنبياء بني إسرائيل فاجىء ابني إسرائيل بإخراجهم من الماديات لكي ينزع منهم ماديتهم وكرم الله مريم عليها السلام بهذه المعجزة والتي أثبت الله طلاقة قدرته في التكوين والأيجاد كان لابد أن يجيء سيدنا عيسى إلى الوجود وجوداً خارقاً للأسباب ونظام النواميس وقوانين التكوين والأخصاب والتكاثر ليخلع عن بني إسرائيل سيطرة المادة على نفوسهم بميلاده وباقي معجزاته فالتكاثر يأتي من زوجين سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ {36}- يس وهذا ليس حكم علينا في غالب أمورنا وهو حكم لا يحكم الله فالله يخلق من غير زوجين كما خلق سيدنا آدم عليه السلام ويخلق ويأتي من واحد كما خلق حواء ويخلق من أنثى فقط كما جيء بسيدنا عيسى عليه السلام وقد تجتمع الذكورة والأنوثة ولا يأتي الله بشيء وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ذكر الله سيدنا موسى عليه السلام ثم جاء بذكر بقية الرسل إجمالاً ثم جاء بذكر سيدنا عيسى ومع أن جميع الرسل مؤيدين بروح القدس إلا أنه جاء بالروح القدس هنا لأن مسألة الروح سوف تشيع مع سيدنا عيسى عليه السلام في كل أمر ميلاداً ومعجزتاً وحتى موتاً وقال الله وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ لأن سيدنا جبريل عليه السلام لم يفارقه أبداً سيدنا عيسى جاءت ولادته بطريقه غير مألوفة وطبيعية للناس فيكون معرض دائماً للهمز واللمز والهجوم عليه فكان الوحي دائماً بصحبته مما يجعل من مهابة القيوم عليه ما يصد ويردع الناس عنه جعله الله مثلاً لطلاقة قدرته ومثلاً لبني إسرائيل ليخلعوا المادية البغيضة من رؤسهم والله جعلها في أصل تكوين الوجود وطلبات بني سرائيل من الله ومنها طلبهم ان يروا الله جهرة طلبات مادية لذا أرسل الله سيدنا عيسى ليعلم اليهود ان يؤمنوا بطلاقة قدرة الله وتأخذهم الغيبيات إلى شيء من الروحانيات ليتخلصوا من المادية والتي هوت أرواحهم فيها والله عز وجل حين خلق سيدنا عيسى عليه السلام على غير الطريقة التي خلق بها الخلق أبرز الله فيها قدرة من قدراته الرسول مساوٍ لنا هو مساوٍ لنا كبشر و كونه بشر مسألة مطلوبة أن يكون مبلغ عن الله عز وجل لأن الذي يبلغ منهجاً عن الله أولى بأن يطبع سلوكه على هذا المنهج فإن كانت طبيعته من غير طبيعة المُرسل إليهم تسقط الحجة بوجود الأسوة فيه فإذا رائينا فارس يمسك بسيفه ويصول ويجول على فرسه أمام الأعداء تشتهي النفس أن تكون مثله ونجعله أسوة ونحب أن نعرف منه ما الذي صيرة على هذه المهارة والفروسية ولكن إن رائينا أسد في الغابة يصول ويجول هل تحدثنا أنفسنا أن نعمل مثله إذاً الأسوة السلوكية الشرط فيها أتحاذ المتأسي بالمتأسي به فلو كان المُتأسى به فوقنا منزلة لا تصح الأسوة لأنه فوقنا مهارتنا ومهارته لها سبب أنه من جنس أخر فلابد أن يكون الرسول المبلغ لمنهج الله بشراً حتى يكون لنا فيه أسوة ولكن إن كان هناك إله وأبن إله ومن طبيعة أخرى ثم يقول للناس أعملوا مثلي لا نستطيع أن نجعله أسوة لأن جنسه أعلى منا ولذلك يقول الحق سبحانه وتعالى في معالجة هذا الأمروَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُواْ إِذْ جَاءهُمُ الْهُدَى إِلاَّ أَن قَالُواْ أَبَعَثَ اللّهُ بَشَراً رَّسُولاً {94}- الأسراء أنه غباء أن يقولوا أَبَعَثَ اللّهُ بَشَراً رَّسُولاً كأن عدم إيمانهم ومصدر تعجبهم أن بعث الله رسولاً فيلفتهم الله إلى غبائهم في قوله قُل لَّوْ كَانَ فِي الأَرْضِ مَلآئِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ مَلَكاً رَّسُولاً {95} - الأسراءلو أنزل الله ملاكاً لجعله بشراً حتى يستطيع الناس أن يروه ويتكلموا معه ومن رحمة الله بالناس أن أرسل لهم رسول منهم لذا فإن من يفتن من الناس بأحد من الرسل من غير الله ويجعلوه إلهاً يجب أن يراجعوا أنفسهم لأنه لو صح أن يكون إلهاً ما صار أسوة للناس ولقال له الناس أنت تصنع ما لا نصنع وأصبح بمعزل عن الأسوة السلوكية الله يعلم بأن الشيطان اللعين سوف يجد في هذا الأمر(طلاقة قدرته) مجالاً يصول ويجول في عقول الناس لكي يصدهم عن الأيمان الصحيح وبني إسرائيل وغيرهم لم يختلفوا في أمر سيدنا عيسى عليه السلام وهو حاضراً بينهم بل بعد غيبته حصل الخلاف وسو ف يرجع سيدنا عيسى في أيبة ليبين لهم ما حصل بشأنه من خلاف لأنه خلاف في القمة فهم جعلوه إله وأبن إله وعودة سيدنا عيسى إلى العالم لن تأتي بشرع جديد لأن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء وسو ف يأتي سيدنا عيسى عليه السلام ليجعل أهل الكتاب يؤمنون برسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قال تعالى وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً {159}- النساء ومواقف سيدنا عيسى عليه السلام متعددة يوم ميلاده يوم عصيب وحصل فيه ضجة ويوم قيل أنه مات حصلت ضجة وكان يوم عصيب ويوم أن يلقى الله يكون يوم عصيب على غيره من الذين اختلفوا فيه فجماعة قالت عنه أنه مات وأخرين قالوا أنه صُلب أو قُتل وسيدنا عيسى عليه السلام لم يمت صلباً لأنه لو صُلب لما قال الله وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيّاً {15}- مريم والله سوف يتكلم مع سيدنا عيسى عليه السلا م بعتاب هو تقريع لمن قال فيه مالم يرتضيه سيدنا عيسى قال تعالى وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ {116} مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ {117} إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ {118}- المائدة وهى قضية لا يحقق فيها الله عز وجل مع سيدنا عيسى لأن الله يعلمها لذا سيدنا عيسى عليه السلام قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ إذا فهو تقريه للذين قالوا في سيدنا عيسى عليه السلام ما لا يقره ولا يحبه والذين أخذوا القول في صلب المسيح عليه السلام معذورون في قولهم في الصلب لأن الحق سبحانه وتعالى قال وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ في قوله تعالى وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً {157} بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً {158}- النساء فالذي قال أنه صُلب محكوم بما قيل أنه شُبِّهَ لَهُمْ ولكن لا عذر لهم بعد أن يأتي كتاب منزل من الله وهو القرآن ويقول وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وكان يجب عليهم أن يتلقفوه كما أن الصلب يطعن في زعمهم أن سيدنا عيسى إله أو أبن إله فالصلب هو قدرة الصالب على المصلوب فكيف ينقلب القادر مقدوراً فهل خلق من خلق الله يقدرون على إله أو ابن إله فيمسكون به ويدقون في يده المسامير ثم يصلبوه وقبل مجيء محمد صلى الله عليه وسلم هم معذورون أنهم كانوا يقولون بأن سيدنا عيسى صُلب لأن القرآن قال وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ ولكن بعد نزول القران وتبيان الحقيقة لهم كان عليهم أخذ عطاء الرحمة من حيرة أفكارهم حين قال الله شُبِّهَ لَهُمْ وعدم صلب أو قتل المسيح بزعمهم هى رحمة نالتهم من الرسالة المحمدية تناسب سمو مكانه سيدنا عيسى عليه السلام عند النصارى وهو أمر منطقي وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ أعطى سيدنا عيسى معجزات عديدة منهاخلق الطير من الطين وإبراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللّهِ وَأُبْرِئُ الأكْمَهَ والأَبْرَصَ وَأُحْيِـي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُم وردت في قوله تعالىوَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللّهِ وَأُبْرِئُ الأكْمَهَ والأَبْرَصَ وَأُحْيِـي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ {49}- آل عمران وهناك أشياء يقوم بها يعطيها الله له خارقة لنواميس الكون وأشياء أخرى يقوم بها بِإِذْنِ اللّهِ كإحياء الموتى والتي هي من إختصاص الله عز وجل فيقول بِإِذْنِ اللّهِ تنبيه لذلك ويقول الله وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ أي أتاه الله الأمور البينة التي توضح صدق دعواه والزايد في رسالة سيدنا عيسى عليه السلام أن الله قال وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ مع أن كل رسول يؤيد بالروح القدس والسبب هى الأمور التي أكتنفت ميلاد المسيح عليه السلام ورفعه إلى السماء وموقوف الخصوم من بني إسرائيل منه وبشريته عليه السلام دون الروح القدس ممكن أن تخور

» هل النصارى كفار؟