معاني البر

موضوع: معاني البر الثلاثاء مارس 05, 2013 1:28 pm

قال الله تعالى: {لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ }... [البقرة : 177].

طعن السفهاء من الناس حين أمر المسلمون بالاتجاه نحو الكعبة في صلاتهم وقالوا: {مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا}... [البضرة : 142]. مع ان اليهود كانوا يستقبلون المغرب والنصارى كانوا يستقبلون المشرق، فنزلت هذه الآية رداً عليهم مؤكدة ان حقيقة البر ليست في استقبال مشرق ولا مغرب، وإنما البر الذي ينبغي أن يهتم به العاقل، ويجدّ في تحصيله يتحقق بأمور اشارت اليها الآية الكريمة.

والبر لفظ جامع لخصال الخير التي تستهدف مرضاة الله عز وجل وقد أشارت الآية إلى هذه الخصال جميعاً تصريحاً أو تلويحاً وهي مع تعدد صورها تنحصر في ثلاث: صدق العقيدة، وحسن المعاشرة، وتهذيب النفس أشير إلى الأولى بالإيمان بما ذكر وإلى الثانية بإيتاء المال مصارفه وإلى الثالثة بإقامة الصلاة وما عطف عليها.

فالبر إيمان بالله وحده، ايماناً لا يرقى اليه شك، ولا يخالطه ريب، وهو ايمان باليوم الآخر، يوم تجزى كل نفس بما كسبت وايمان بالملائكة عباداً مكرمين وايمان بالكتب السماوية المنزلة على أصحاب الرسالات الإلهية بألسنة أقوامهم وايمان بالنبيين جميعاً بلا تفرقة بين أحد منهم.

والبر كذلك انفاق للمال على حبه في مصارفه المشروعة وصاحبه يخشى الفقر ويأمل الغنى والمراد بإيتاء المال، صدقة التطوع ومن مصارفه. المحاويج من ذوي قرابة المنفق واليتامى الذين فقدوا العائل، والمساكين الذين قست عليهم ظروف الحياة والمسافر ابن السبيل الذي تقطعت به أسباب العيش والسائلون الذين ألجأتهم الحاجة إلى ذل السؤال، وفي الرقاب المطلوبون ببعض المال لمواليهم حتى يتحرروا من أسر الرق. والبر كذلك إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة المفروضتين.

ثم تستطرد الآية في ذكر جوانب البر فتقول: {وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ} فمن البر الوفاء بالعهود التي لا تحل حراماً ولا تحرم حلالاً، ومنه الصبر على عنت الحياة والاصطبار حين البأس كفاحاً للعدو في مواطن الحرب.

هذه هي حقيقة البر وخصاله، وصف المولى عز وجل أهل البر بالصدق نظراً لقوة ايمانهم واصالة اعتقادهم، ثم وصفهم بالتقوى نظراً لحسن معاشرتهم مع الخلق، - ومعاملتهم مع الحق - وعلى الصدق والتقوى يحثنا الرسول الأكرم بقوله: (من عمل بهذه الآية فقد استكمل الايمان).

موضوع: رد: معاني البر الجمعة مارس 08, 2013 1:12 am

جزاك الله كل خيرونفع بك وبعلمك ونقلك

موضوع: رد: معاني البر الأحد مارس 10, 2013 10:00 pm

الساعية الى رضا الرحمن كتب:: جزاك الله كل خيرونفع بك وبعلمك ونقلك

شكرا لك ولكن ما معنى ونقلك هل كل ما يكتب فى هذا المنتدى اجتهادات شخصية وأنا الوحيد الذى كتبت موضوع منقول؟ أرجوا الإفادة وجزاكم الله خيرا

موضوع: رد: معاني البر الإثنين مارس 11, 2013 12:42 am

جزالك الله وأتاك من خصال الخير كمالها و تمامها

موضوع: رد: معاني البر الخميس مارس 14, 2013 11:29 pm

الاخ محمد
لم اقصد فيها اي شيء
وبالتأكيد ان المواضيع في المنتدى
بعضها منقولة والاخر اجتهادات شخصية
ولكنني توقعت انه ليس تأليف قلمك
توقعت انه موضوع منقول ولا مانع من ذلك طبعا

عندما اشعر ان الموضوع من تأليف الشخص
او كاتب اسفله بقلمي
اقول له اشكر لك ابداعك
لذلك انا اشكر لك نقلك
وبصفة ايجابية لا سلبية

ارجوا ان تكون الصورة واضحة لديك
واهلا وسهلا بك عضوا مميزا في هذا المنتدى
واعتذرعلى الاطالة

موضوع: رد: معاني البر الجمعة مارس 15, 2013 3:31 am

جزاك الله خير الجزاء أخي الكريم لهذا الطرح الطيب رزقنا الله أن نكون جميعا من أهل البر
وإسمح لي بإضافة هذه المشاركة عن البر ليستفيد منها الجميع
البـــــر

الترغيب فى البر:

ثانيًا: في السُّنَّة النَّبويَّة :

عن الـنَّـوَّاسِ بن سمعانَ رضي الله عنه قال:

سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البِرِّ والإثم فقال:

( البِرُّ حسن الخلق، والإثم ما حاك في صدرك،

وكرهت أن يطلع عليه النَّاس )

قال ابن دقيق العيد:

[ أمَّا البِرُّ فهو الَّذي يُبِرُّ فاعلَه، ويلحقه بالأبرار،

وهم المطيعون لله عزَّ وجلَّ. والمراد بحسن الخلق: الإنصاف في المعاملة،

والرِّفق في المحاولة، والعدل في الأحكام، والبذل في الإحسان،

وغير ذلك من صفات المؤمنين ]

وقال علي القاري:

[..فقال: البِرُّ أي: أعظم خصاله، أو البِرُّ كلُّه مجملًا حسن الخلق أي:

مع الخلق بأمر الحقِّ أو مداراة الخلق، ومراعاة الحقِّ.

قيل: فُسِّر البِرُّ في الحديث بمعان شتى:

ففسَّره في موضع بما اطمأنَّت إليه النَّفس، واطمأنَّ إليه القلب.

وفسَّره في موضع بالإيمان، وفي موضع بما يقرِّبك إلى الله،

وهنا بحسن الخلق، وفسَّر حسن الخلق باحتمال الأذى، وقلَّة الغضب،

وبسط الوجه، وطيب الكلام، وكلُّها متقاربة في المعنى...

وقال بعض المحققين: تلخيص الكلام في هذا المقام أن يقال:

البِرُّ اسمٌ جامعٌ لأنواع الطَّاعات والأعمال المقرِّبات، ومنه بِرُّ الوالدين،

وهو استرضاؤهما بكلِّ ما أمكن، وقد قيل: إنَّ البِرَّ من خواصِّ الأنبياء عليهم

السلام، أي: كمال البِرِّ. إذ لا يستبعد أن يوجد في الأمَّة من يوصف به،

وقد أشار إليهما من أُوتي جوامع الكلم صلى الله عليه وسلم بقوله:

حسن الخلق؛ لأنَّه عبارة عن حسن العشرة، والصُّحبة مع الخلق بأن يعرف

أنهم أسراء الأقدار، وإنْ كان ما لهم من الخلق والخلق والرِّزق والأجل

بمقدار، فيحسن إليهم حسب الاقتدار، فيأمنون منه، ويحبُّونه بالاختيار.

هذا مع الخلق، وأما مع الخالق فبأَنْ يشتغل بجميع الفرائض والنَّوافل،

ويأتي لأنواع الفضائل، عالـمًا بأنَّ كلَّ ما أتى منه ناقص يحتاج إلى العذر،

وكل ما صدر من الحقِّ كامل يوجب الشُّكر ]

وعن ثوبانَ رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

( لا يزيد في العمر إلَّا البِرُّ، ولا يردُّ القدر إلَّا الدُّعاء،

وإنَّ الرَّجل ليُحْرَم الرِّزق بخطيئة يعملها )

قال السِّندي في حاشيته:

[ قوله: ( لا يزيد في العمر إلا البِرُّ ) إمَّا لأنَّ البارَّ ينتفع بعمره وإن قلَّ،

أكثر ممَّا ينتفع به غيره وإن كثر، وإما لأنَّه يُزاد له في العمر حقيقة،

بمعنى أنَّه لو لم يكن بارًّا لقصر عمره عن القدر الذي كان إذا بَرَّ،

لا بمعنى أنَّه يكون أطول عمرًا من غير البارِّ، ثمَّ التفاوت إنَّما يظهر

في التَّقدير المعلَّق، لا فيما يعلم الله تعالى أنَّ الأمر يصير إليه.

فإنَّ ذلك لا يقبل التَّغير. وإليه يشير قوله تعالى:

{ يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ } ].

وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

( عليكم بالصِّدق؛ فإنَّ الصِّدق يهدي إلى البِرِّ وإنَّ البِرَّ يهدي إلى الجنَّة

وما يزال الرجل يصدُق، ويتحرَّى الصِّدق حتى يُكتب عند الله صدِّيقًا.

وإيَّاكم والكذب؛ فإنَّ الكذب يهدي إلى الفجور. وإنَّ الفجور يهدي إلى النَّار

وما يزال الرَّجل يكذب، ويتحرَّى الكذب حتَّى يُكتب عند الله كذابًا ).

قال القاري:

[.. ( عليكم بالصِّدق ) أي: الزموا الصِّدق، وهو الإخبار على وفق ما

في الواقع. ( فإنَّ الصِّدق ) أي: على وجه ملازمته ومداومته.

(يهدي). أي: صاحبه (إلى البِرِّ) وهو جامع الخيرات من اكتساب الحسنات

واجتناب السيئات، ويطلق على العمل الخالص الدَّائم المستمر معه إلى

الموت (وإنَّ البِرَّ يهدي) أي: يوصل صاحبه ( إلى الجنَّة )

أي: مراتبها العالية ودرجاتها ]

موضوع: رد: معاني البر الثلاثاء مارس 19, 2013 3:14 pm

الساعية الى رضا الرحمن كتب:: الاخ محمد
لم اقصد فيها اي شيء
وبالتأكيد ان المواضيع في المنتدى
بعضها منقولة والاخر اجتهادات شخصية
ولكنني توقعت انه ليس تأليف قلمك
توقعت انه موضوع منقول ولا مانع من ذلك طبعا

عندما اشعر ان الموضوع من تأليف الشخص
او كاتب اسفله بقلمي
اقول له اشكر لك ابداعك
لذلك انا اشكر لك نقلك
وبصفة ايجابية لا سلبية

ارجوا ان تكون الصورة واضحة لديك
واهلا وسهلا بك عضوا مميزا في هذا المنتدى
واعتذرعلى الاطالة

وضحت الصورة اختى الفاضلة ولا داعى للاعتذار انا فقط اردت ان لا يكون فى صدرى شىء من احد فى هذا المنتدى الذى اكن له ولكل من فيه التقدير والاحترام لما يبذلونه من جهد لاظهاره بهذا المظهر الراقى متمنيا لكم جميعا دوام التقدم والتوفيق والرقى

موضوع: رد: معاني البر الأحد مارس 31, 2013 10:38 pm

الاخ محمد
اشكرك على ادعيتك
وكم اتمنى لو تعطي من وقتك جزءا لهذا المنتدى
فسأكون لك شاكرا وبظهر الغيب لك داعيا

» أبر البر
» كلام رائع جداً وكله معاني