لماذا نستعيذ من الشيطان الرجيم ؟

وردت بالقرآن قصة الشيطان مع الله عز وجل وقصة الشيطان مع آدم لتصفي آلة استقبال القرآن منه لعنه الله والله هو المستعاذ به من الشيطان والذي هو من خلق الله وأنت والناس جميعاً من خلق الله وممكن أن ينفرد خلق الله بخلق الله إذا أنفرد بهم عن الله فإذا بقي المسلمين موصولين بربهم محال أن يهزمهم الشيطان وإذا تطرفوا بعيداً عن ربهم تحصل الهزيمة وإذا أنفرد خلق بخلق يكون مقياس التفوق القوة والأقوى هو الغالب ولكن عندما يذهب واحد من الخلق إلى خالقه ويرتمي في جانبه وبحضنه عز وجل لا يستطيع الطرف الآخر القدرة عليه أبداً وعندما يكون الجانبين موصولين بالله لا يحدث الخلاف بينهما ابدأ وتصفية جهاز الاستقبال للقرآن عند القراءة يقوم بإبعاد نزغ الشيطان عنك وتستقبل القرآن بصفاء وتأخذ منه كل عطاء فالشيطان ليس له سلطان إلا على أولياءه وسوف يسخر الشيطان منا جميعاً في الآخرة قال تعالى: وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِي مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ -ابراهيم والسلطان هو القهر قهر المرء على أن يفعل شيء لا يريد فعله أو إقناع يجعلك تقبل على الفعل كالسجود طواعية والسلطان نوعان قهر لمن لا يريد الفعل وإقناع يجعلك تقبل على الفعل وأنت راضي والفرق بين الأثنين أنك في الفعل الأول مقهور كاريه والفعل الثاني مقتنع متبع طائع وإبليس لا يستطيع أن يقهرنا على عمل لا نريده وليس لديه حجة لإقناعنا بالمعصية وليس له علينا سلطان وهكذا سيكون شأن من أَتبع ومن أُتبع و قدرات إبليس تغري المؤمن وتلح عليه للوقوع بالمعصية ولكنه يصمد بإيمانه ويقينه وهذه هي الفكرة من وجود الشيطان والمؤمن قادر أن لا يطيع أو لا يأتي إلي الله ومع ذلك يطيع فتعطي وتثبت له صفة المحبوبيه للمعبود في التكليف والله كان قادراً على أن يقهرنا قهراً على الطاعة والعبودية وفي أمور لا قدرة للعبد فيها ثبتت لله صفة القهر والقدرة في أمور لا قدرة للمعبود الاختيار فيها وإثبات صفة المحبوبية لله يكون اختيارا لا قهرا قال تعالي:سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الحَقُّ أَوَ لَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ أَلاَ إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاءِ رَبِّهِمْ أَلاَ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ -فصلت ،ذلك هو الأنس باللقاء والعمل للذات وليس للعطاءات وآثار الذات يقول الله في الحديث القدسي :أولو لم أخلق جنة أو نار أما كنت أهلاً لأن أُعبد .فهناك من يعبد لدخول الجنة والبعد عن النار وهناك من يعمل لفوق ذلك فرابعة العدوية تدعوا ربها قائلة: اللهم إن كنت تعلم أني أعبدك طمعاً في جنتك فاحرمني منها وإن كنت تعلم إني أعبدك خوفاً من نارك فأدخلني فيها فهي تعبده لأنه يستحق العبادة . حين تقيس أفراد الأنس مع بعضهم البعض وتقيس جنس الأنس مع جنس الجن من جهة أخري تجد فوارق في العطاء والقدرات وهناك فرص لكل شخص لا تتوفر لشخص آخر وكذلك الشأن بالنسبة للجن لدي كل جنس من الجن خصائص ليست عند الآخر ،ربنا خلق الأنس من طين والجن من نار والإنسان له قدرات لا يستطيع تجاوزها فلا يستطيع تذوق تفاحة من وراء جدار أما إذا كان هناك نار خلف ذاك الجدار الذي أنت جالس ومتكئ عليه فتنفذ النار منه إليك وتشعر فيها وخصائص الجن أشف وأدق من خصائص الأنس وهو العنصر الأقوى ومع ذلك يمكن للعنصر الأقوى أن يخضع ويُسخير للجنس الأدنى وهو الأنس ويكون خادماً له فأنت لا تستمد إرادتك من العنصر ولكن بإرادة المعنصر الله عز وجل قال تعالى:وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الجِنِّ فَزَادُوَهُمْ رَهَقاً -الجن، والتوازن الهدف منه في أي مجتمع هو تكافئ الفرص واختلال التوازن في الفرص هو خلل في الحياة والذين يستعيذون أو يستعينون بالجن لمنفعة دنيوية زائلة ،سحر ،تسخير وخلافه هم أشخاص تعيسون جداً يداهمهم الموت وهم على أسوء حالة وحياتهم تعيسة في معيشتهم وأموالهم وأبنائهم قال تعالى:وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى المَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ المَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ -البقرة إن الحق الأعلى عز وجل قادر على أن يعطي الأدنى قوة تُسخير الأعلى ولكنها قد تفتنه ويستخدمها بفرصة ليست عند غيره ولو أدعي بأنه يستخدم هذه القوة بالخير حيث أن استخدامها في الضرر قد يفتنه أو يكفر وهناك تغيرات وتقلبات في نفس الإنسان من خير وشر تجعله يستخدم هذه القوة بالشر فيزداد شراً ويحصل بها الضرر والخصوصية التي قد يتعلمها الأدنى لتسخير الأعلى فتنة والمولى عز وجل لرحمته أمره ألا يتعلمها لأنها فتنة ومن يقول بأن هذه الأمور يستخدمها في الخير فإنه يتكلم ذلك وقت التحمل ولكنه لا يملك نفسه وقت الأداء ولو ادعي في بادئ الأمر بأنه يستخدم ذلك للخير والنفع والله يعلم مكائد الشيطان ومداخله إلى النفس البشرية وأن إبليس لعنه الله يوسوس له وسواساً يفسد كيميائية فطرته التي فطره الله عليها فتصبح فطرة فاسدة لذا لا تستقبل الفيوض منه عز وجل ونستعيذ من الشيطان الرجيم وطالما استعذت من خلق إلى خالق لا يجرؤ الخلق أو الشيطان على الوسوسة بسماع هذه الكلمة (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) قد تنبهت إلى من يغيثك منه لأن الشيطان إذا ذكر الله خنسقال تعالى: فَإِذَا قَرَأْتَ القُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ -النحل، وهنا تبدأ مع القرآن مع جهاز استقبالك صفاءآت الإرسال وعلى أثر ذلك لا تكون سامعا لبشر يتكلم و يقرأ القرآن ولكن تصبح سامعاً لله عز وجل يتكلم لذلك قال تعالي:وَإِذَا قُرِئَ القُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ -الأعراف، لأن الله هو الذي يتكلم ،إذاً الاستعاذة بالله من الشيطان ِمن قبل َمن خلقه الله عز وجل يجعل المخلوق بمعية الخالق فالرسول صلي الله عليه وسلم في الهجرة إلى المدينة المنورة مع أبو بكر الصديق رضي الله عنه حيث كان أبو بكر رضي الله عنه واقفاً في المطاردة في الغار بجبل ثورمع الرسول بداخل الغار قال أبو بكر للرسول صلي الله علية وسلم :لو نظر أحدهم إلى موطئ قدمهما لرؤاهما وهذا واقع لا يُكذب فرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ((ما ضنك باثنين الله ثالثهما ))فالله لا تدركه الأبصار فكيف تبصر الأبصار رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبة رضي الله عنه- مقتطفات من خواطر الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله ترحموا عليه عسى الله أن يتغمدنا الله برحمته جميعا(آمين )

[URL=http://up.arab-x.com/] لماذا نستعيذ من الشيطان الرجيم ؟ JAE38554

quot]]

» لماذا لا يذهب الشيطان عندما نستعيذ منه ؟؟
» الشيطان و رمضان
» الملاك و الشيطان