درجات الجنة:

درجات الجنة كثيرة, ففي الصحيحين أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-قال :"إنَّ في الجنة مائة درجـة , مابين كل درجتين كمـا بين السمـاء والأرض,أعدهـا الله تعالى للمجاهدين في سبيله " وفى لفظ:"في الجنة مائة درجة" والحديث يدل على أنهــا غاية في العلو والارتفاع , ولا ينفى أن يكون درج الجنة أكثر من مائة,إذالمراد منه الإخبار بأن هذه الدرجات المائةهى للمجاهدين في سبيل الله,لا الإخباربحصردرجات الجنة,ويؤيد ذلك أن منزلةالنبى-صلى الله عليه وسلم- فوق هذا كله ,فهـوفى درجة ليس فوقها درجة,أمَّا هذه الدرجات المائة ينالهـا آحاد أمته بالجهـاد. ونظير ذلك قولــه

صلى الله عليه وسلم-:"إن لله تسعة وتسعين اسما,مائة إلا واحدا ,من أحصاها دخل الجنة " فالمراد من هذا الحديث الإخبار عن دخول الجنة بإحصاء هذه الأسماء وحفظها ,لا الإخبار بحصر هذه الأسماء , ومما يؤيد أن لله تعالى أكثر من تسعة وتسعين اسمًا حديث "أسألك بكل اسم هو لك , سميت به نفسَك , أو أنزلته

في كتابك , أو علَّمتَه أحدًا من خلقك, أو استأثرتَ به في علم الغيب عندك ..."

[ رواه أحمد والحاكم وصححه غير واحد من أهل العلم ] .

وأهل الجنـَّة تتفاوت منازلهم بحسـب درجاتـهم في العمـل والفضـل حتى أن أهـل الدرجات العلى ليراهم من هو أسفل منهم كالنجوم في السماء ففي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري عن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال:"إنَّ أهل الجنة يتراءون أهلَ الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدُّريَّ الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب, لتفاضل ما بينهم,قالوا:يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم؟

قال:بلى, والذي نفسي بيده, رجالٌ آمنوا بالله, وصدَّقوا المرسلين".

. وفى الجنة جنانٌ كثيرة ففي صحيح البخاري أن أم حارثة سالت النبي- صلى الله عليه وسلم - عن ابنها حارثة –وقد قُتِل يوم بدر- أهو فى الجنة فأصبر؟ أم غير ذلك فقال- صلى الله عليه وسلم-: "يـا أم حـــارثة إنهـا جـِنان في الجنـَّة وإنَّ ابنـك أصــاب الفردوس الأعلى".

. والجنان نوعان:من ذهب , ومن فضة,وتكون لمن خاف مقام ربه,وعلى قدر هذا

الخوف,قال تعالى: (وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ* فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ* ذَوَاتَا أَفْنَانٍ*فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ* فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ) فذكرهما وما فيهما ثم قال وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ* فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ *مُدْهَامَّتَانِ* فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ) {الرحمن46-66} قال ابن عباس:ومن دونهما فى الدَّرج ,

وقال ابن زيد:ومن دونهما فى الفضل,وهذا هو الراجح عنـد المفسِّـرين, فالجنتان الأوليان:فيهما عينان تجريان ,أماالثانيتان :ففيهما عينان نضاختان,والنضخ دون الجري ,والنضاخة:هي الفوارة,أما الجارية:فهي السارحة وهى أفضل من الفوارة لأنها تتضمن الفوران والجريان,وقال ابن جريج :هي أربع:جنتان منها للسابقين المقربين(فيهما من كل فاكهة زوجان) و(عينان تجريان),وجنتان لأصحاب اليمين

(فيهما فاكهة ونخل ورمان) و(فيهما عينان نضاختان) وقال ابن زيد:إن الأوليين من ذهب للمقربين,والأُخريين من وَرِق ٍلأصحاب اليمين.(1) . وفى الصحيحين عن أبى موسى الأشعري – رضي الله عنه- أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: (جنـتان مـن فضةٍ:آنيتهما وما فيهما,وجنتان من ذهبٍ :آنيتهما وما فيهما , وما بيْن القوم وأن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه, في جنة عدن" قال القرطبي: فإن قيل: كيـف لم يذكـر أهل هاتـين الجنتـين كمـا ذكر أهـل الجنتـين الأوليـين؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1-تفسير القرطبي (17/140) , الوَرِق:الفضة.

قيل:الجنان الأربع لمن خاف مقام ربه إلاَّ أنَّ الخائفين لهم مراتب,فالجنتان الأوليان لأعلى العباد رتبة فى الخوف من الله تعالى , والجنتان الأخريان لمن قصـرت حاله في الخوف من الله تعالى, ثم ذكر القرطبى-رحمه الله- عن الترمذي الحكيم في (نوادر الأصول) قوله: ومعنى (ومن دونهما جنتان) أي: دون هذا إلى العرش, أي: أقرب وأدنى إلى العرش, وأخذ- أي الترمذي- بفضلهما على الأوليين .(1)

مشكور على موضوعك الرائع بارك الله فيك

» ريح الجنة:
» الجنة حلم أبتغيه
» غرف الجنة: