البغاء والفسادة ملة واحدة مهما تعددت الوانه

لما كان من مقاصد الشريعة حفظ العرض وحفظ النسل جاء فيها تحريم الزنا قال الله تعالى : ( ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلاً ) (الإسراء : 32) . بل وسدت الشريعة جميع الذرائع والطرق الموصلة إليه بالأمر بالحجاب وغض البصر وتحريم الخلوة بالأجنبية وغير ذلك .والزاني المحصن يعاقب بأشنع عقوبة وأشدها ، وهي رجمه بالحجارة حتى يموت ليذوق وبال أمره وليتألم كل جزء من جسده كما استمتع به في الحرام ، والزاني الذي لم يسبق الوطء في نكاح صحيح يجلد بأكثر عدد في الجلد ورد في الحدود الشرعية وهو مائة جلدة ، مع ما يحصل له من الفضيحة بشهادة طائفة من المؤمنين لعذابه والخزي بإبعاده عن بلده وتغريبه عن مكان الجريمة عامًا كاملاً .وعذاب الزناة والزواني في البرزخ أنهم يكونون في تنور أعلاه ضيق وأسفله واسع يوقد تحته نار يكونون فيه عراة ، فإذ أوقدت عليهم النار صاحوا وارتفعوا حتى يكادوا أن يخرجوا فإذا أخمدت أرجعوا فيها وهكذا يفعل بهم إلى قيام الساعة .و يزداد الأمر قبحًا إذا كان الرجل مستمرًا في الزنا مع تقدمه في السن وقربه من القبر وإمهال الله له فعن أبي هريرة مرفوعًا : ( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم : شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر ) . ومن شر المكاسب مهر البغي وهو ما تأخذه مقابل الزنا ، والزانية التي تسعى بفرجها محرومة من إجابة الدعوة عندما تفتح أبواب السماء في نصف الليل . وليست الحاجة والفقر عذرًا شرعيًا مطلقًا لانتهاك حدود الله وقديمًا قالوا تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها فكيف بفرجها وفي عصرنا فتح كل باب إلى الفاحشة ، وسهل الشيطان الطريق بمكره ومكر أوليائه ، واتبعه العصاة والفجرة ففشا التبرج والسفور ، وعم انفلات البصر والنظر المحرم ، وانتشر الاختلاط ، وراجت مجلات الخنا ، وأفلام الفحش ، وكثر السفر إلى بلاد الفجور ، قام سوق تجارة الدعارة ، كثر انتهاك الأعراض ، وازداد عدد أولاد الحرام وحالات قتل الأجنة ، فنسألك اللهم رحمتك ولطفك وسترك وعصمة من عندك تعصمنا بها من الفواحش ، ونسألك أن تطهر وتحصن فروجنا ، وأن تجعل بيننا وبين الحرام برزخًا وحجرًا محجوراً وفي كتاب (المتعة، الزواج المؤقت عند الشيعة (حالة إيران 1978 – 1982) للدكتورة شهلا حائري (دكتوراة في الأنثروبولوجيا الثقافية من جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس، باحثة في مركز الدراسات الشرق أوسطية في جامعة هارفارد)، الإسلامية الثقافة والنشأة والتربية والقرابة (حفيدة آية الله حائري). وزواج المتعة كما جاء تعريفه في الكتاب هو "عقد يقرر فيه رجل وامرأة غير متزوجة، المدة التي يريدان خلالها البقاء متزوجين من بعضهما، وكمية المال التي ستتقاضاها الزوجة المؤقتة".. فإن زواج المتعة يمكن أن يتم مع امرأة عذراء أو أرملة أو مطلقة، ولا يتطلب عقده وجود شهود أو تسجيل في المؤسسات الرسمية للدولة، كما يمكن أن تكون "مدته ساعة واحدة، أو تسعة وتسعين عاماً"، ويمكن الانفصال من دون إجراءات الطلاق.. على الصعيد الفكري، يميّز الفقه الشيعي بين الزواج المؤقت (المتعة)، وهدفه اللذة الجنسية، والزواج الدائم (النكاح) الذي يهدف إلى توليد النسل". وفي هذه الحالة "يحق للمسلم الشيعي أن يعقد زواج المتعة مع من يشاء من النساء، إضافة إلى حقه في عقد زواج دائم مع أربع نساء في آن معاً".. وهنا تشبّه الباحثة عقدي الزواج الدائم والمؤقت بعقود البيع والإيجار المزار : هذا النوع من زواج المتعة واسع الانتشار في مشهد بإيران، ويسميه أبناؤها زواج ( المتعة فوق رأس السيد ) في إشارة إلى الإمام الثامن الإمام الرضا المدفون في مشهد . تشير الباحثة إلى عدد لا يستهان به من المصادر التي رجعت لها لتحليل أسباب انتشار هذا النوع من الزواج في إيران، ومن تلك المصادر تقول الدكتورة حائري: "في كتاب (غرائب بلاد فارس) للكاتب De lorey يربط زواج المتعة بعادات فارسية سابقة على الإسلام، إذ يقول: يعتبر زواج المتعة مؤسسة فارسية قديمة.. ووفقاً للأسطورة المتداولة، فإن (رستم)، أي هرقل بلاد فارس، عقد أول زواج مؤقت مع (تامينيه) ابنة الملك (سامانغام)، وقد ولد لهما بنتيجته ابن اشتهر فيما بعد هو (زهراب)" فعند الزرادشتيين يحق للزوج أو رب العائلة إعطاء زوجته أو ابنته - من خلال إجراءات رسمية رداً على طلب رسمي- إلى أي رجل من قومه، يطلبها كزوجة مؤقتة لفترة محددة، وفي هذه الحالة تبقى المرأة زوجة دائمة لزوجها الأصلي، وفي الوقت نفسه تصبح زوجة مؤقتة لرجل آخر. وأي طفل يولد خلال فترة الزواج المؤقت يعود إلى الزوج الدائم أو لوالد تشير الدكتورة حائري إلى بعض الأقوال الشائعة والمنسوبة (زوراً) (إلى الإمام جعفر الصادق وإلى والده الإمام محمد الباقر)، وتقول إن رجلاً سأل الإمام (هل لزواج المتعة ثواب؟)، يروى إن الإمام أجاب: "إن الذي يعقد زواج المتعة مع امرأة لإرضاء الله، أو لإتباع تعاليم الدين الحنيف وسُنّة رسوله، أو لعصيان أمر الذي حرّم المتعة (في إشارة إلى عمر بن الخطاب) ينال ثواباً عن كل كلمة تبادلها مع المرأة، ويمنحه الله ثواباً عندما يمد يده إلى المرأة، وعندما يدخل عليها، يغفر الله جميع ما تقدّم من ذنوبه. وعندما يغتسل تحل عليه رحمة الله ومغفرته مرات عدة، على عدد الشعرات التي تبللت بمياه الاغتسال" الله يمنح ثوابه لمن يمارس زواج المتعة لأن في ذلك تحدياً مباشراً لتحريمه من قبل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب في أواسط القرن السابع الميلادي، ولا يعترف الشيعة بهذا التحريم ويعتبرونه غير ذي قيمة" و أخذت ظاهرة "زواج المتعة" تنتشر بشكل كبير في العراق بعد الأحتلال الأمريكي في الآونة الأخيرة لاسيما الجامعات والمعاهد، ولم تعد تجد بعض الفتيات حرجا في الإسرار لصديقاتهن أو التباهي بأنهن تزوجن زواج المتعة. وأحد الشابات في العراق من الطائفية الشيعية وهي مطلقة وتواصل دراستها المسائية في الأدب الإنكليزي تقول إنها تمارس زواج المتعة دون حرج، وتطلب مهرا من الرجل "المؤمن الملتزم" وتقول إنها غالبا ما تحصل على مهر جيد يساعدها في سد بعض حاجاتها. ولكن تلك المرأة ذكرت لصحيفة الرأي العام الكويتية أنها تشعر بالذنب بمخالفتها للدين لأن "عقد الزواج ينبغي ألا يكون هدفه الربح وإلا تحول إلى نوع من وبذلك تكون المتعة من أجل المنفعة المادية : هذا نوع آخر من أنواع المتعة والأكثر أنتشاراًوهو منتشر في إيران وتم تصديره إلى العراق بعد الأحتلال الأمريكي من الجمهورية التي يفترض أنها إسلامية وعلى الرغم من عدم أنتشار زواج المتعة في العراق إلا أن الطائفية الشيعية هناك كانت تمارسة ولو على نطاق ضيق والكاظمية التي يوجد فيها مزار ومشهد مقدس عند الاثنى عشرية - هو ضريح موسى الكاظم رحمه الله تعالى - !! وكما في إيران تماماً !! الملالي والحجج والآيات يرتبون أمر هذه الزيجات ويجنون من ورائها مالاً !! وتترك المرأة صورتها لدى رجل الدين الشيعي فتصبح في سجله ويعرضها لكل من هب ودب فالاثنى عشرية بترويجها للمتعة قد حققت ما عجز عنه الكفار والفساق والشيوعيون والإباحيون عندما أباحت للنساء التمتع بدون علم أهلهن ساعتين أو ثلاث أو حتى ساعةوهي تحتسب الأجر من الله فيا للكارثة !! واستر أعراضنا يا الله من هذه الفاحشة التي لم يقل بها حتى أهل الملل الكافرة وهنا يتبادر إلى ذهني سؤال ماهو الفرق بين بيوت المتعة برعاية الملالي والحجج والآيات في قم وغيرها من الأماكن التي بها مراقدهم المقدسة والتي يمارس فيها التمتع كشعيرة دينية وأماكن الدعارة والأباحية والقوادة في أوروبا من أجل الحصول على اللذة الجنسية العابرة مقابل المال بخلاف الفرق بين اللغة الأنجليزية واللغة الفارسية طبعاً !!!! ومهما تعددت اللغات يظل الفساد والبغاء ملة واحدة

» لا تتركها مهما أذنبت
» القرآن وحدة واحدة